(一)心灵第一公设:二元合一公设(The Axiom of Non-dual-ism),即“所有生命是创造者也是被创造者”(All Lives are the
Creatorsand the Created)，简单来说，我们创造自己的长相与命运。心灵第一公设可以消除被创造者和创造者分离的幻象。
(二)心灵第二公设:一体生命公设(The Axiom of Life One-ness),即“所有生命同为一体”(All Lives are One)，简单来说，生命一体。心灵第二公设可以消除人和其他生命分离的幻象。
(三)心灵第三公设:平行宇宙公设(The Axiom of Parallel Uni-verses)，即“宇宙是平行且相对的”(Universes are Parallel and Rela-tive)，简单来说，我们各自选择感受个别的平行相对宇宙。这个看起来唯一客观的宇宙事实上并不存在，存在的是平行主观的许多宇宙。在我们外面没有所谓的客观世界。心灵第三公设可以消除人和宇宙分离的幻象。
(四)心灵第四公设:真实本性公设(The Axiom of True Na- .ture),即“只有幸福快乐的本性是真实的，其他皆为虚幻”(OnlyOur Blissful and Joyful Nature is True, all Others are Just llu-sions)简单来说，人性本乐。心灵第四公设可以消除人和快乐真实本性分离的幻象。
人生的四大重要关系，不外乎是人和“造化”之间的关系，人和其他生命之间的关系，人和宇宙之间的关系，以及人和真实自我本:性之间的关系。依照心灵对这四种关系的种种观点和假设，就会创造出各种文明形态。
当心灵假设人和“造化”是分离时，就会创造出“神权至上”的文明;当心灵假设人是和其他生命彼此分离而竞争时，就会创造出斗争的文明;当心灵假设人和宇宙是主客观彼此对立时，就会创造出沉溺外界物质的文明;当心灵假设人和快乐真实本性分离时，就会创造出充满烦恼的文明。
当假设人和“造化”、其他生命、宇宙以及真实本性等都从来不曾分离过时，就会创造出伟大、和谐、整合和快乐的心灵科学文明。这所有一切的效果都只在于心灵采取了何种假设而已。如果我们故步自封，一直以主客观分离为假设来进行科学研究，那自然就会一直经验到狭窄的物质世界。
对于科学家来说，只要大胆地运用“直观实证”的研究精神，实验性地先开放接纳“心灵四大公设”，然后看看效果如何，也许就会发现无限广阔的崭新研究境界。而对于想摆脱生命烦恼的人来说，也许在初期时，很难摆脱之前的分离幻觉，但还是可以运用冥想、静坐、观照或重复加强新观念等方法来逐渐地直观实证生命真理。
而以下的“心灵三大定律”则是由“心灵四大公设”直觉推导出的结果。也许有人会认为这种推导好像不够数学严谨化，但要记住的是，心灵科学是基于直观方法，而非基于数学方法。
由于我们同为一体，所以我们对自已和其他生命所持有的心态和所做的一切，其实就是对自己所做的一切，不管是制造痛苦或分享快乐，都会自然反射回来。
使别人痛苦，就是使自己痛苦;使自己痛苦，就是使别人痛苦。使别人快乐，就是使自己快乐;使自己快乐，就是使别人快乐。使别人自由，就是使自己自由;使自己自由，就是使别人自由。.饶不了别人，就是饶不了自己;饶不了自己，就是饶不了别人。这些真理，以较短的时间尺度及较局限的眼光来看，似乎不太;明显，但以较长时间及较广层面来看，则为颠扑不破的生命真理。
