投机古法与股市美学
股经与易经
春秋末年，孔子“老而好易，居则在席，行则在囊”，读易“韦编三绝这也许是因为《易经》是探求宇宙运行最根本原理之“群经之首”，圣人亦为之叹服。
《易经》有三“易”：自天地开辟，阴阳运行，寒暑往来，日月更出，生生不息，此谓“变易”；万物运行遵循统一的自然法则，谓之“不易”；凡事有其理，大道至简，是谓“简易”。易学的思维方式是以“不易”去把握“变易”。
古今中外，世事万物，原理都是相通的。对于股市来说，也有三“易”。首先，股价涨跌无常，多空更迭，此消彼长，多数情况下短线走势不可预测，即“变易”。居安思危正是来源于“变易”思维，“君子安而不忘危，有而不忘亡，治而不忘乱”。在股市中，时刻要保持风险意识。其次，人心千年不变，市场内在规律有常，甚至会在不同时间段出现极为相似的形态，称“不易”。K线就是群体心理变化的轨迹，我们得以据此探寻市场规律所在。第三，市场运行道法自然，在大趋势上具有一定程度的可研判性，乃“简易”。市场参与者要相信自己能够化繁为简，在一定层次上能够掌握和利用规律，并通过对原理的觉悟来达到“市人合一”、顺势而为的境界。
辩证的“变易”观是《易经》的核心。太极图就是由阴阳两象环抱而成的，阴阳鱼就是一对矛盾体，太极图包含着阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化的三条法则。
易经就是关于变化的学问。“一阴一阳之谓道”。股市里始终存在着多空两种势力的对立统一，此强彼弱的动态不平衡是常态，其矛盾运动是极为复杂多变的每一种势力都有从小到大，从弱到强，达到极点之后再由盛转衰的循环过程。多空两方面的对立不是固定不变的，是相对的，在一定条件下总要向其对立面转化，其转化遵循“物极必反”的规律，否极而泰来。股市的运动总体是在往复中上升，不断变化向前的，符合自然与社会发展规律。
《周易略例》中说:“卦者，时也；爻者，适时之变者也。”这充分表明《易经》与最需要审时度势、通权达变的金融市场有着天然的一致性。
《易经》从卦序系列的义理来看，其经过混蒙、开发、动乱之变，而后达到安定兴旺、繁荣之变，在逻辑上反映出它和股市盛衰之变的统一性，从而给人以三个方面的启示。首先要“变通就是强调参与者要顺应市场变化的趋势，灵活运用市场规律，尽量使自己处于主动地位。“变通者，趣时者也”。其次要“趣时”。就是在对时势的认识和时机的把握上，保持敏锐的市场感觉，随机应变。“道莫盛于趣时”。再次要“知几”。风起青萍之末，凡事都有一个开端。如果及时辨察“动之微"的苗头，便能因势利导，把握先机，事半功倍，成就大事业。“知几，其神乎”！
《易经》的下经一开始就是遁卦，这里蕴含着很深的学问。许多人只知进而不知退，或不知以退为进。但是，股市中不能乐观不知止，要长期生存和发展，重要的不是多赚，而是少亏。首先要控制住亏损，而后才能保障盈利。
卦序之终位是既济未济。既济本应是六十四卦中的最佳状态，但事物是不可穷尽的，既济也是相对的完美，没有恒常的“既济”，故之后为“未济”。未济象征着发展永恒不息。证券市场中，上次交易的结果即使再圆满，也已经结束，只不过是为下次交易的开始做准备。市场没有终结，交易也就没有终结，只要没有彻底离开市场，输赢就尚未定论。成功没有句号，做任何事都应慎终如始。
作为预测学鼻祖的《易经》博大精深，是东方智慧的宝库。《易经》六十四卦中的第一卦为乾卦，乾为天。《象》曰：“天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。”
乾卦描述阳气的运行规律，这种规律通过卦中六爻的变化来展现。卦中的六爻从低到高分别为初九、九二、九三、九四、九五、上九，分别喻示事物由低级阶段向高级阶段发展过程中要注意的问题，并分别以龙作为寓象，俗称六龙。说明一切事物都是生生不息、变化发展、盛极而衰的循环往复过程，是符合天地之道的自然规律，证券市场的运行也正是如此。
股法古已有之！大哉易也，斯其至矣！
