太极阴阳法则
古代公度年图将周天运动一分为二、为四、为八、为二十四，又为三、为九、为二十七、为八十一，其意义何在呢？要之，律历度数、下支八卦皆本于太极阴阳原理，而太极阴阳原理是日月五星等天体运行的法则。比如太阳、月亮的出没而形成的昼夜及其长短、四时春夏秋冬的更替、月盈月圹、潮涨潮落、花开花谢等自然现象及周期规律。这种严谨的自然规律，我国古人早在原始社会就已发现并加以总结，故有“河出图，洛出书，圣人则之”、“黄帝四面”、“四达自中”之说。
古人论阴阳，主要就“气”的层次上言的。阴阳之气虽不可见，可见者日月之象。故“阴阳往复，寒暑彰其兆”。“阳之道，始于温，盛于皆；阴之动，始于清，盛于寒；春夏秋冬，各差其分”。《管子》曰：“春秋冬夏，阴阳之推移也；时之短长，阴阳之利用也；日夜之易，阴阳之化也。”“是故阴阳者，天地之大理也；四时者，阴阳之大经也”。前一句阐述阴阳在四季与昼夜变化中的作用，后一句则指出了阴阳是宇宙万物的运动变化规律。《易·系辞》；“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”《周易折中》：“易者阴阳之道也，卦者阴阳之物也，爻者阴阳之动也。”阴阳变化无穷的机瘟是太极之理（即宇宙变化规律）。由此可见，《周易》正是建立在阴阳两极基础上，圆融统一地概括了宇宙万物之间的变化关系。
我们按照“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的原理，用图表示如下（见图5）。
图5太极生两仪图
两仪图即阴阳变化图。冬至一阳生，万物萌生；夏至一阴生，万物始消。冬至至夏至，为阳生阴消阶段，故称阳仪；夏至至冬至，为阴生阳消阶段，故称阴仪。子午经线将阴极生阳、阳极生阴的过程毕现无遗，将周天圆图3609一分为一，则阳仪与阴仪各占180°，这样，我们将会深刻体会到股市、期货、外汇市场为什么至180必然变盘的原因所在。
四象图（见图6）即“黄帝四面”、“四达自中”、“四仲中星”的内涵示意图。夏至、冬至为阴阳之始，春分、秋分为阴阳各半。天象运行，周而复始，概莫能外，而人与万物心理周期与思维活动无不受其左右故古人谓“四正”。而“四象”，古人又戏称其为“四马”，所谓“天马行空，独往独来”，此之谓也。
图6两仪生四象图
四象每一象限为90°，故市场逢90°必变。八极（八卦）图（见图7）为周夭阴阳之气循环运行的八等份，这是天运自然的鬼斧神功，而非人为所能。不过，我国古人发现大自然运行节律而形象地通过八卦图、历法、干支、物候、卦气、九宫八风等给我们留下了如此珍贵的瑰宝。尤为令人惊牙的是，古人竟使用了现代科学技术尚望尘莫及的全息的周天公度预测模式。
图7四象生八卦图
太极即太虚，太极者，天地万物之始也。《内经》载《太始天元册文曰：“太虚廖廓，肇基化元。”老子曰：“无名，天地之始。有名，天地之母。”孔子曰：“易有太极，是生两仪。”由此可见，太虚之初，空而无象，见图8，从无到有，肇基而生化，化生于一，是名太极。太极动静而阴阳分。“故天地只此动静，动静便是阴阳，阴阳便是太极（见图9），此外更无余事”。（张介宾《类经图翼》一卷）朱子曰：“太极分开，只是两个阴阳，阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，消长进退，千变万化，做出天地间无限事来，以故无往而非阴阳，亦无往而非太极。夫太极者理而已矣。”所谓理，亦即天运自然变化规律之称谓，亦即老子的“道”。
图8太虚图 图9阴阳图
