股市的逻辑：致命的习惯和逻辑
从前有一头驴子，从小就在磨房里拉磨，十几年如一日，勤勤恳恳。有一天，它终于老得拉不动了。但它劳苦功高，主人决定把它养到旷野之中，让它在绿草地里生活。但这头驴子从来没享受过蓝天下的自在生活，它已经失去了动物融入大自然的天生本领。在如此宽阔的草地上，这头驴子唯一能做的，还是在吃饱后，绕着一棵树不断地兜圈子，直到最后累死在这棵树下。
在股市中，经验主义比教条主义更加害人。
在股市，好多投资者或投机者，经过一段时间的实战，总认为自己掌握了股票的规律，事实上股市是一个没有规律的市场。股市上，你若认为自己真的掌握了一些规律，并按这个规律到市场中进行操作，它会变成你在股市中最致命的弱点，过去的经验、习惯在股市中是行不通的，是你的大敌。往往是優瓜把特别当成愦例，书呆子把惯例当作特别，有些人两样都犯，聪明人两样都不犯。
股市的规律，有时是人为刻意的结果。如主力吸筹时，会让一只股票形成有规律的上下震荡，每一次冲高好像都是卖出机会。而当人们真的在一次逢高时卖出，主力则突然通而吃之，单边上扬；有时单边上扬又是一个陷阱，主力先让你觉得这个股票无论什么时候卖出都是错的，结果大多数跟进者最后被高位套牢；有时股价会突然回调，当多数人正在担心时，股价又创岀新高，这样，大多数股民又庆幸自己熟悉了它的股性，又认为每一次回调都是买进的机会。真是这样吗？等你在下一次回调真的用全部现金买进，结果可想而知。所以，若跌涨反复形成了一个市场认同的规律时，就会出现可怕的共振，这时有人就要倒霉了。
在市场的博弈中，其市场本身的运行，并不被规律左右，而运行的简单程度和持续的时间，完全决定于竞局参与者中较弱一方的智力，其对手智力越高，博傻的难度越大，这样运行也较复杂，持续时间也不会很长；而对手智力越低，博傻的难度越小，这样运行比较简单，持续时间也许较长，这时往往又容易显现一定的规律。所以规律的出现，或你认为看到了规律，你一定离“博傻”也越来越近了。
《黑天鹅》的作者塔勒布把这种特定事件对总体的平均状态影响很小的现象称为“平均斯坦”。对应于平均斯坦，他又提出了“极端斯坦”这个术语来表示另一个与此对立的世界。
在极端斯坦中，特定的事件将极大地影响总体的平均状态，或者说个体可轻易地以不成比例的方式影响整体。比如收入的平均量常常就来自极端斯坦，假如你挑选出1000个人，计算出他们的平均收入，然后加入一个新人。假设这个新人就是比尔-盖茨，那么我们就会发现平均收入发生了巨大的变化。因为，收入分布并不是正态的，那1000个人的财富仅占1%，而盖茨一个人的财富占了99%，这就是一个非常极端的分布。
比如说，过去100天所发生的事件，能够决定第101天会发生的事件吗？这个问题正涉及“黑天鹅”之由来。中世纪的欧洲人所见到的天鹅都是白的，所以人们就简单地推测所有的天鹅都是白的。但是1647年，荷兰航海家在澳洲发现了黑天鹅，推翻了长期以来欧洲人的信念。过去不能证明未来，人们不能只靠过去的经验去判断未来。
当你从过去经验中，发现有只股票一跌到十日均线就要上涨，你已连续三次用了少量资金买入，发现赚钱很容易，但你非常后悔三次都没有将账户的钱全部投入到这只股票。千万不要为此后悔，觉得自己做错了，可能你这样做才是正确的.因为如果那个股价第四次又回到十日均线的价格上时，你一旦用账户上的全部资金都买了这只股票，肯定会发生岀乎你意料的事情，它不会像前三次那样如你所愿地上涨，而会一反常态地下跌。
我估计你始终不会想到，下跌正是因为你疯狂地全仓杀入造成的。你大概还在寻思是第四次买入时自己运气太差了，后悔没有在第一次、第二次、第三次全仓买入。事实上，如果你在第一次、第二次或第三次全仓买入，它仍会下跌，这就是真相。所以你应该为你少量资金买入股票带来的利润满足，因为你所看到的股价一旦滑落到十日均线上的价格时它就会上升，完全是一个错误的逻辑。
任何投资经验和原则都不是完全可靠的，哪怕是你自己的投资经验。市场是不断变化和无规则运转的，相信经验，无疑会受限于经验所带来的投资技巧和方向，最终将无法摆脱经验的束缚和困扰。假如你有一个很诚信的朋友，每次向你借钱都信守诺言，他连续三次甚至五次都准时归还借款，但我告诫你，即使这样，也不可相信他下次借钱后还会遵守承诺。
事实上，在股市中依照经验进行投资，不但难以取得收益，往往还会带来损失。因为一旦投资者形成共有的经验，庄家很容易去反向利用和操纵，让投资者亏尽血本。而且由于股市中赚钱方法的不断变异与不可逆性，过去正确的理论与成功的技巧不可能保证你未来一定获胜。
假如有一个分析股票赚钱的好方法，不管大多数人是釆用它还是不采用它，我认为它都不能赚钱。一是，股市是少数人赚钱的游戏，若多数人采用了这个方法，肯定就不灵验了，若灵验就出现了多数人赚钱的悖论；二是，若多数人不愿意采用这个方法，证明它不会是个好方法。结论就是：再好的方法也只能用一两次，再多肯定就不灵验了。
股市中的输赢原因，一般不是规律在起作用，往往是心理气势决定一切。《易经》之理非常科学，而其精华就在于变易。在市场中，你一旦找到了赚钱的交易方法，而且也赚到了许多，必须学会适可而止，必须坚决摒弃它。
“应无所住而生其心”。进行思考不可先存自己的想法，应抛开原有的经验，选择一个全新的角度。因为市场也总是奖励那些能够不断创造独特又不易被人发现的方法的人。这种方法或许很简单，但是在应用中必须随时随地学会应变。
佛学讲“法无定法”。正如中国伟人毛泽东也曾讲的，要“活学活用”，就是这个道理，不仅要活学，更重要的是活用。在《易经》的六十四卦中，每一个卦在不同时间、地点针对不同对象解释，结果是截然不同的。马克思主义哲学理论指岀：一切以时间、地点为转移。
所以，不能只靠过去的经验去判断，习惯是致命的“毒药”，也不可用逻辑去推断，推断出来的结论往往是不可信的。正如你每天用美味佳肴喂食火鸡一样，对于火鸡来讲，一天一天过去了，999天过去了，它习惯性地认为主人只要一来，肯定是给它喂食。但由此推断未来肯定是错的。感恩节到了，已是第1000天了，它又高兴地跑过来，结果这一天主人给它的不是美食，却是致命的一刀！
更为严重的是，虽然知道习惯可怕，但由于“意识复制”的特点，人们对习惯还是难以逾越。所以身陷股票市场中，最值得担心的，就是你认为过去那个原因必然导致特定结果发生，而后一旦那个原因出现，往往大脑中便会习惯性地以为又会出现同样的“结果”。下面的这个寓言或许能告诉你习惯的“致命性“。
某天，一只蝎子要过河，就对身边不远处的青蛙说：
“你过来，我有事跟你商量。”青姓回答说：“请说，我听得清。”“我想到河彼岸去，但我不会游泳，你背我过去吧。”“背你过去不是问题，可我不会背你！”“人们都说青姓很仗义啊，怎么事到临头你却退缩了呢？"蝎子很是不解地问道。“不是这样。背别的小动物可以，只要我可以胜任，但是背你不成“为什么？”蝎子接着问。“因为你有个毒钩子，如果我背你到河心，你哲了我，我就要死翘翘了。”听了青蛙的话，蝎子哈哈大笑：
“你弱智啊，你背我到河中间时我螯你，你死了我还能活吗？”青蛙一想也是，就背起了蝎子。当它们游到河心时，青蛙突然感到背上一阵撕心裂肺的疼痛，接着便四肢发麻。青姓用最后的力气问道：“你想自杀？”蝎子答道：“谁想自杀啊？我螯你完全是出于下意识。”说完，两个小家伙就都沉入了河底。
在这个故事里，青蛙开始是对蝎子保持警惕的。换言之，青蛙对蝎子的行为是有预见性的，它预测到了蝎子的行为将会导致的后果。但它放弃了正确的行动设想，错误地认为任何动物都会珍惜自己的生一一蝎子蕾我，它就会丧失生命，因此它不会量我。但它忘记了一条重要的规则：逻辑只适用于理性条件下，而下意识又往往能战胜理性。
以我们所处的这个宇宙为例，人所知的是有局限的，但我们最终不可避免地陷入这一状态，即只要逻辑推断是合理的，就会被认为是可行的。
我们的股民何尝不是如此，每次交易指令的发出，大多不是有计划的管理，而是非逻辑性的一时冲动。计划中不听小道消息，可一听到又神魂颠倒；计划按止损价止懸损，结果舍不得“割一点儿肉”；计划不去碰炒高的股票，结果仍控制不住上涨的诱惑。
